ULTIMA CARAVANĂ

Grădina Domnului străluceşte auriu. Adam trebăluieşte pe lângă stâna aflată lângă izvorul curgând la vale spre un tărâm neştiut. E liniştit şi senin. Nu ştie că e primăvară şi e fericit. Anotimpul ceresc, unic şi nesfârşit, îi ajunge şi-l mulţumeşte. Poamele Mărului Cunoaşterii nu le-a poftit niciodată.

Fericirea are chipul Evei, imaginea Grădinii Paradisului şi turma de mioare. Trăieşte veşnicia în susurul izvorului şi adierea plăcută a vântului accentuată de sâsâitul şarpelui, pus de strajă la fructele de care nu are voie să se atingă.

Jos, într-o altă lume caravana e gata de drum. Măgărițele, încărcate cu tot ce ține de o casă în care bunăstarea era ceva obișnuit, așteaptă liniștite îndemnul de plecare. De aici, de sus, de la târlele atârnate de poala Domnului, nu se poate pleca decât cu cârvanea-caravana, formată din șapte măgărițe și un cal, măgarii fiind prea încăpățânați pentru această îndeletnicire.

E ultimul drum al caravanei, e ultima caravană-cârvani, care coboară muntele în formație completă.

Un blestem urmărește caravanele și pe aromâni.

De mult, pe vremea când Viena era un târg mărișor, Constantinopolul un oraș mai mare, șirurile caravanelor aromânilor trasau drumuri și întemeiau centre comerciale din Asia până la Paris și Londra.

Moscopolea, perla Balcanilor, întinsă pe șapte coline, avea pe atunci peste șaizeci de mii de locuitori.

Dar au trecut toate ca o apă și iată că ultimul păstor părăsește muntele. Muntele, viața și altarul aromânului.

Încercările de a recuceri Paradisul pierdut au eșuat. Până și Pindul-muntele sfânt- s-a ridicat pe vârfuri pentru a ajuta omul să ajungă cât mai sus, acolo unde Adam își hrănea mioarele.

Blestemul e însă mult prea puternic. De unde vine acest blestem și ce păcate au de ispășit aromânii nu-și poate explica nimeni.

Moscopolea distrusă de Ali Pașa din Ianina, locuitorii răspândiți în cele patru zări, Valea Oilor pustie, tot și toate par a fi împotrivă.

O ultimă privire aruncată împrejur și vor porni la drum.

Cu mâinile căuș beau din apa pârâului venind de undeva de sus, din nori, apă limpede și rece ca sufletul lor pierdut parcă aici, în înalturi.

Conducătorul caravanei ridică mâna anunțând plecarea.

Pe râu în sus se aud însă strigăte de ajutor. În aromână !

Pe apă în jos, cu frunzele atârnând jalnic, coboară, cu un măr început în mână, Adam urmat de Eva și turma de mioare.

Pe lângă apă se târăște grăbit un șarpe. Cârligul păstorului șuieră prin aer retezându-l în două.

Părțile rămase se zbat neliniștite până la asfințit. Pieirea vine însă prea târziu…Pârâul e secat și caravana departe.

Caravană care coboară împreună cu soarele de toamnă. Încet, cu părere de rău, spre apus, unde soarele, care se va stinge aici, va lumina, pentru o noapte, cealaltă parte a lumii.

Cărarea îngustă pare un fir de speranță care leagă trecutul de viitor. Sau prezentul de viitor. Căci pentru a te întoarce trebuie să cobori până în vale. De obicei urcușul se face primăvara, iar coborâșul toamna.

Acum e toamnă. O zi frumoasă ce stă să se încheie. Caravana se află la jumătatea drumului, lângă altarul dăltuit în piatră de un bătrân, rămas o vară întreagă, acolo, să desăvârșească o adevărată minune în peretele muntelui. Te oprești, te închini și mergi mai departe. Atât. Și e de ajuns, căci credința nu se măsoară. Ea există, sau nu.

Adam și Eva n-au aflat încă ce e credința. Deabia știu ce e teama și dorința de cunoaștere. Mioarele îi urmează de parcă ar ști că aceasta e menirea lor.

Sus, șarpele rupt în două, se zbate cu o forță diavolească, izbind stâncile dimprejur . Bucăți mari pleacă la vale. Soarele cade în asfințit și pe malul râului rămân două pielițe uscate pe care vântul le va duce, mâine, departe.

Dar avalanșa de pietre zdruncină muntele. Ca o hidră cu mii de capete, ca o făptură a iadului, antrenând în zbaterea ei convulsivă alte și alte bucăți de stâncă și copaci întregi,ce se avântă spre hăul de dedesubt măturând totul în cale.

Răzbunarea șarpelui e cumplită. Apusul a venit prea târziu și noaptea prea devreme.

Conducătorul caravanei ascultă uimit vuietul nefiresc venit din înalturi. Instinctiv, oameni și dobitoace se fac una cu peretele de piatră. Muntele parcă îi strânge la piept ferindu-i de urgie.

Spre răsărit, pe cerul altădată pietruit cu mii de stele, gheme de întuneric de nepătruns sunt sfâșiate de săbii de foc și lumină, târând spre hăuri bucăți de stâncă, copaci întregi, păsări și animale într-un spectacol grandios și sinistru.

Spre răsărit… Întotdeauna drumurile aromânilor duceau în sus, spre răsărit, spre soare. Acum, din capătul altarului spre vârful muntelui cărarea e distrusă. Rămâne o singură alternativă. În jos. Spre apus ?

Din vale, dinspre adânc se aud gemete nelămurite, tânguieli și șoapte neânțelese, un murmur necontenit crescând ca o amenințare, ca un blestem.

Din când în când, oftatul oamenilor de pe cărare se împletește cu oftatul greu al muntelui, ieșit parcă din inima lui uimită de atâta rău căzut dintr-o dată pe capul lor.

Oameni care oftează și coboară. La capătul cărării se vor afla la o răscruce ca Sfânta Treime, drumul spre înapoi fiindu-le închis. Vor pleca mai departe împreună cu cei din vale, clanul urmându-și ca de obicei conducătorul fără crâcnire. Așa au învins vremurile și s-au păstrat deasupra lor. Mereu puși la încercare, ca un joc între ei și Divinitate, ca o întrecere pe care trebuie să o câștige de fiecare dată. De parcă Dumnezeu le dă doar ceea ce sigur pot face. Dar cu câte sacrificii, cu câtă durere. Încercările nu i-au speriat niciodată. Le-au considerat ca făcând parte din destinul lor, neștiut decât de Cel care ne dă viață și care are puterea de a ne înălța sau coborâ. Muntele le-a dăruit asprimea pietrei și tăria stâncii.

În vale, prin valuri de ceață și praf, nu poți distinge dacă grupul care înaintează spre apus e un alai sau un cortegiu.

Poduri, punți și munți

Noaptea e o punte , spunea bunica , o punte pe care te sui seara și cobori dimineața , legând astfel zilele una de alta.

-Atunci și ziua e un pod care unește nopțile , ne trezeam și noi filozofând deja la o vârstă destul de fragedă.

-Așa este . Dumnezeu a rânduit lucrurile așa. Ziua e o punte , noaptea e alta . Viața noastră e o punte de trecere dinspre o viața spre o altă viață .

Bunica nu spunea niciodată legăturii dintre maluri pod . Aceasta era întotdeauna punte . În munții Pindului , de unde venea , văile era trecute pe adevărate arce de piatră , măini întinse parcă de stâncile malurilor ca un ajutor divin dăruit oamenilor. Le-am văzut și le-am admirat . Ca și în cazul piramidelor , la unele , nu mi-am putut explica în ce fel au fost construite. Oamenii locului spun că în trecerea sa prin acele locuri Sfântul Petru ar fi săvârșit acele minuni . Așa o fi din moment ce toată lumea crede acest lucru .

Deci poduri erau : podul casei .podul cămării și podurile din jurul satului . Poduri frumoase , unul de piatră , unul de fier și unul de lemn , toate unind malurile aceluiaș pârâu : Nearadul sau Bega Veche .

Podul de piatră , pentru mașini , circulat intens , renovat și vopsit în fiecare an , podul de fier de trece trenul pe elˮ , vorba cântecului , circulat din ce în ce mai rar și uitat ca loc de joacă de mult , și , podul de lemn , pentru căruțe , care s-a dărâmat , a venit apa și l-a luatˮ .

Toate podurile cu povestea lor , spusă și ascultată la ceas de seară , pe o bancă sau la gura sobei cu atenție și interes .

Poduri ca simboluri ale vremilor ce s-au dus sau care vin .

Podul de lemn parcă mai aproape de inima noastră , mai cald decât piatra și fierul , a căzut primul la asaltul civilizației . Căruțele și căruțașii au dispărut . Distanțele se parcurg mai repede cu mașina pe podul de piatră și beton .

Podul de fier ruginește și el încet-încet și va cădea într-o zi în apele pârâului de dedesupt .

S-a dus bunica așa cum se duc și podurile . Ne vom mângâia doar cu legendele despre poduri , punți și munți …

Iarna bărbaților

„Rabdă, inimă sărmană,

Pânʹ s-ajung în primăvară,

S-aud cucul peste plaiuri

Potârnichea s-aud iară.”

Nuși Tuliu-Rabdă inimă…

Sărbătorile au trecut. Începe luna cea mai lungă pentru aromânii coborâți, de Sfântul Dumitru, cu turmele în vale, la familie.

A sosit timpul cel rău. Clopotele bisericilor tac înghețate. După atâtea nunți și botezuri, logodne și arvuniri de legături viitoare, glasurile de aramă au tăcut. Tăcuți sunt și celnicii, tăcute fluierele feciorilor, tăcut e și vântul. Nu auzi nechezat de mânz, nu auzi glas de mioare.

Din când în când, câte un ins, cu mâna sreașină la ochi, iese să privească cerul spre răsărit și muntele spre apus. Căci muntele e altarul la care se închină cu toții, dar, ca în religia creștină, în care doar bărbații au acces. Pe creste neaua rece nu le dă nici o speranță și suspinul scăpat din rărunchi e dus mai departe pe aripi de vânt, ecou al unui biet suflet amărât că primăvara nu vine mai repede.

Căci ianuarie pentru păstori este cea mai lungă lună a anului. De când coboară cu turmele la iernat și până la Sfântul Vasile trăiesc intens bucuriile familiei și își pun la punct rosturile pentru un an. Dar odată trecute acestea, dorul de muntele drag îi copleșește. Nici balamalele porților unse cu miere de către neveste, în speranța că îi vor determina să rămână mai mult acasă, nu îi opresc. Conform tradiției, în fiecare an când le vin soții acasă, femeile ung încheieturile porților cu miere pentru a-i ține pe bărbați lângă ele.

Dar bărbații așteaptă cu nerăbdare să vină „șcurtu”(scurtul) – februarie, care având mai puține zile e parcă mai ușor de suportat. Apoi martie ca o bucurie a revenirii la viață și pregătirile pentru urcarea turmelor la munte.

Paștele, vine ca un început de an nou, puțin după aceea, de Sfântul Gheorghe începe adevărata viață a păstorului.

Dar, acum e iarnă… Iarnă grea și dureroasă. A bărbaților. Și doar afară.

În case e un zumzet plăcut de bucurie. Pentru femei și copii,iarna e paradisul. Mai ales pentru copii. Poveștile bunicilor și taților nu seamănă cu cele spuse de femei. Eroii sunt alții, fiorul e altul. Locul feților frumoși și zânelor e luat de viteji care își apără turma, de câini credincioși, de berbeci și mioare cu însușiri supraomenești, de hoți și jivine învinse întotdeauna în luptă dreaptă. Și toate se întâmplă pe munte.

Muntele dinspre apus, mândru și tăcut, alb, străjuind iarna grea a bărbaților.

Valea Oilor-Valea Plângerii

Pentru copiii de aromâni tărâmul poveștilor era Macedonia. Toate povestirile bătrânilor începeau invariabul cu eara unoarâ tu Machiduniiˮ - a fost odată în Macedonia.

Aflându-mă în vizită la cineva din Ovidiu, lângă Constanța, nepoata de trei anișori a gazdei s-a grăbit să-mi spună cu mare bucurie că dacă e cuminte și ia toate tetaminele-vitaminele, papu-bunicul,va mi ducâ tu Pacedonia- o s-o ducă în Macedonia.

Tărâm mirific, populat cu personaje reale și imaginare, Macedonia era întotdeauna magnetul care-i atrăgea pe tineri și nostalgia seculară a bătrânilor.

Mi-au venit în minte toate acestea, acum, în miez de iarnă, la gura sobei, sau dacă vreți a șemineului.

Pe cartea pe care o aveam în mână și-a început jocul o rază luminoasă de soare scăpată printre ochiurile perdelei. Așteptam ca aceasta să-și termine jocul pentru a continua, când ridicându-mi privirea am văzut-o pe bunica zâmbindu-mi,de undeva de deasupra norilor, unde a plecat acum mulți ani, pentru a-l căuta pe bunicul, plecat și el mai devreme. Firul de soare care mă lega de bunica avea ceva din dulceața firului alb de lână pe care-l torcea în serile de iarnă, acasă. Lâna de oaie. Îmbrăcămintea, așternuturile, covoarele-toate din lână de oaie erau mândria oricărui aromân. Oieritul ca destin am scris odată. Dar…

Bunica mi-a povestit de mult despre Valea Oilor, locul de întâlnire al ciobanilor, primăvara, înainte de a urca turmele la munte. Sute de mii de oi treceau prin această vale, de Sfântul Gheorghe, primind binecuvântarea bătrânilor și suspinele femeilor care rămâneau singure peste vară.

Valea Oilor era destul de întinsă ca să îi cuprindă pe toți. Aici se desfășura ritualul urcării turmelor la munte și petrecerea de despărțire.

A doua zi, înainte de a se lumina, era plecarea.

În primăvara anului trecut am fost să văd Valea Oilor, undeva între Skopie și Lozovo.

Șoseaua, cu regim de autostradă, străbătea firul văii, pe locul unde odinioară turmele bătătoreau locul încât nici ploaia nu-l putea muia. În stânga și în dreapta drumului pajiști gălbejite și pline de ciulini.

Am coborât și am pornit pe jos, pe lângă șosea în căutarea acelor căcărezeˮ care trădează trecerea oilor.

Nu le-am găsit, deși era a doua zi după Sfântul Gheorghe.

Un autoturism a oprit lângă noi și printre altele ne-a spus că toți munții care străjuiesc valea sunt ai vlasilor (adică ai aromânilor).

Mi-am ridicat privirea și aceasta nu a întâlnit decât o rază de soare, neluminată însă de zâmbetul bunicii…

Mi-e dor de serile de mai

E bine lângă sobă în decembrie.Focul jucăuş se întrece cu vântul din horn în a anima pe peretele alb fantasme pe care se pare că le cunoşti.E un joc ca în copilărie.Doar că atunci deschideai uşa sobei pentru a vedea jocul umbrelor pe perete.Acum ai şemineul…

Mi-e dor de serile de mai din Munţii Pindului.De seara de Sfântul Gheorghe, specială acolo. A doua zi plecam cu turmele la munte.În straie albe, chiuind ca la nuntă, unul după altul, aromânii îşi urcau mândrii turmele pe cele mai înalte creste ale munţilor, unele târle aşezate, spuneau bătrânii, chiar în poala lui Dumnezeu.De aici şi relaţia specială cu Atotputernicul şi discuţiile directe cu Acesta ca în poezia lui Atanase Nasta„Întrebare păcurăreascăˮ : „Ne iartă Doamne că te îmtrebăm, Dar toată noaptea ne-am tot spus în vis, Când turmele pe plai ni le purtăm, E mai frumos la Tine-n Paradis ?ˮ.

Căci acolo sus pe munte era Paradisul. Visat o iarnă întreagă, aşteptat încă de la Sfântul Dumitru, de când coborau cu turmele la iernat. Întrebarea avea şi răspuns. Dacă Paradisul nu are munţi înalţi, izvoare limpezi, turme de oi şi cer limpede şi albastru ca la noi, acel paradis nu ne trebuie.

Ajunşi la colibele de anul trecut, acestea erau refăcute, locul din jur curăţat şi toate lucrurile puse la locul lor. Totul în sunetul vesel al fluierului purtat de câte un copilandru venit cu curiozitate şi nedisimulată bucurie împreună cu cei mari să deprindă tainele oieritului ca destin.

Toate intrau în firesc, fiecare ştiind ce avea de făcut. După ce totul era rânduit, celnicul inspecta încă o dată perimetrul şi se trecea la partea care, nouă copiilor, ne plăcea cel mai mult : friptul mielului în cârlige pe jeratic, cântecele polifonice la care aveam voie să ţinem isonul în surdină şi poveştile muntelui, cu sălbăticiuni, zmei, feţi frumoşi şi balauri, cu hoţi şi voinici fără frică, cu strămoşi care răpuseseră o mulţime de duşmani deşi erau în număr mult mai mic. Şi asta nu era tot. Retraşi lângă bunici, pe patul de ferigă, întotdeauna proaspătă, primeam învăţături de viaţă şi învăţam să ascultăm sunetele naturii.Adormeam în triluri nemaiauzite de privighetoare şi ne trezeam în sunetul ascuţit scos de cocoşul de munte. Ne spălam în apa rece de izvor, ne ridicam privirea spre imensitatea albastră de sus şi o coboram pe imensitatea verde de jos. Ne simţeam liberi şi stăpâni. Întâmplările se derulau perpetu şi fiecare zi aducea ceva nou. Viaţa era un vis. Eram ferciţi.

Mi-e dor de serile de mai,mi-e ciudă că nu le-am putut trăi aşa cum le-am descris. Căci serile de mai în Munţii Pindului le ştiu doar din poezii şi din povestiri. Mi-ar fi plăcut să le petrec împreună cu bunicul şi cu tata.

Mi-e dor de bunicul,mi-e dor de tata. Mi-e dor de serile de mai…

Totalul afișărilor de pagină

joi, 4 ianuarie 2018









Deta : Flori de dor – Blumen der Liebe

La Deta a avut loc luni 05.06.2017 un spectacol de excepţie.
Tradiţie, cultură, tinereţe. Etnici germani şi aromâni pe aceeaşi scenă.
Flori albe de colţ, suave,  Ansamblul Edelweiss din Deta – florile reginei, cu dansuri de salon, moderate, alături de flori galbene de munte, florile de of şi dor ale aromânilor, Ansamblul Armânamea din Ovidiu, judeţul Constanţa, cu dansuri repezi ca apele de munte irupând năvalnic pe povârnişuri abrupte.
Spectatorii entuziasmaţi de evoluţia tinerilor au cerut repetarea experienţei şi la toamnă.
Oaspeţi din Austria şi Germania au învăţat repede un cuvânt românesc : Minunat !
Întradevăr : Wuderbar !
Cuvintele cel mai des rostite la sfârşit a fost : Felicitări ! Danke Schőn !




Visul lui Virgil Coman s-a implinit : cartea i-a fost lansată
OMAGIAT DE LINGVIȘTI ȘI ISTORICI
Lucrarea a fost lansată, conform dorinței regretatului om de cultură dobrogean, miercuri, 24 august, la Dudeștii Noi, o localitate aflată la câțiva kilometri de Timișoara, acolo unde trăiește o importantă comunitate de români balcanici (aromâni și meglenoromâni) și unde a fost strămutată și mama sa. Despre cartea și personalitatea regretatului Virgil Coman, român de origine meglenită, au vorbit, printre alții, lingviștii Vasile Frățilă și Viorica Bălteanu, istoricii Robert Stănciugel și Raul Ionuț Rus, precum și jurnalistul Dinu Barbu. Manifestarea a fost organizată de către Victor Enache, principalul animator al vieții cultural-artistice a comunităților aromânilor din Banat, cu sprijinul autorităților locale din Dudeștii Noi. În cadrul evenimentului a fost lansată și lucrarea „Românii balcanici în Dobrogea”, apărută tot la Editura Etnologică din Bucureşti, sub semnătura prof. univ. dr. Stoica Lascu de la Universitatea „Ovidius”
La o zi după ce a fost prezentat la Dudeștii Noi, o localitate din apropierea Timișoarei, volumul „Aromânii şi meglenoromânii din Banat (1945-1951). Demografie, societate, izvoare”, semnat de fostul șef al Serviciului Județean Constanța al Arhivelor Naționale, regretatul istoric dr. Virgil Coman, a fost lansat la Cluj-Napoca, la primul Congres Național al Istoricilor Români.
Evenimentul editorial post-mortem s-a desfășurat, joi, în sala „Lucian Blaga” a prestigioasei Universități „Babeș-Bolyai” din Cluj-Napoca, gazdă și co-organizatoare a primului Congres Național al Istoricilor Români. În cadrul evenimentului a fost lansat și volumul „Românii balcanici în Dobrogea”, de Stoica Lascu, tipărit chiar cu prilejul congresului istoricilor de la Cluj-Napoca, eveniment cu înaltă ținută științifică organizat între 25 și 28 august.







vineri, 2 iulie 2010

Dorurili-a noasti

Dit etâ pân tu etâ,hin luñiñi,ţi-aduc aminti di oamiñi cunuscuţ,ş-di căt s-aproacľi
cama iľi ştim,ş-cănda nâ gresc şi-ş tind măñili câtâ noi.
Dit dipârtarea nipitrumsâ se-analţâ angânări niachicâsiti şi s-avdu uhtări greali.
Ş-cum frăndzâli cai aduchesc că hini fârtuna ş-acaţâ s-treamburâ,cănda nâ gresc aspârati:Dorñi armăne?Nu ti dirinâ văr dor ?Nu ai vărâ vreari ?Nu ti doari,că nu him,ţi puteam s-him ?
Pi noi nâ doari !
Te-aţea adârăm Chicuta di harauã,ca unâ bubulicâ ľiarâ tu iarba analtâ,bubulicâ ţi s-alinâ ca un gioni pânâ pi ciumulica aţea ma analtâ,te-a su apleacâ,s-adarâ un purtal,ca un curcubeu,pi sum cai s-treacâ tuti dorurile-a noasti : dorlu di Moscopolea,dorlu di fluiarâ,dorlu di nielu ţi aruşaşti pisti jar,dorlu di cârvănľi ţi trăţeau unoarâ,dorlu di tufeche-al tatii,dorlu di cârig,dorlu di ghiumili-ali teti,dorlu di cupiili di oi,dorlu di câliva cu cârvatea di fearicâ veardi,aştiratâ împadi,dor di Belimace,dor di Murnu,dor di Tulliu,dor di Beza ş-di Caciona,Boga,Scrima,Colimitra,Babu…Dor di Pind…

miercuri, 26 mai 2010

Ýinu vimt di banâ nauâ !

Cu suflitu suschir,armăľi dit suti di hori,tu mesu-aist,au un dor ţi lâ ţăni suflitu te-as nu s-astingâ,dorlu c-adastâ.
C-aşe iasti armănlu,mutreaşti câtâ munti,nu cu ocľi,ma cu suflitu,că laiľiu Pind ari căľiurili-ncĺisi ş-ni urdinati.Cîrvăňli bat calea tu xeani ş-dzălili nu lâ sănt sirini.
Nu cad tufechi,nu-i vărâ numtâ,ş-oh ! cum îľi ardi dorlu s-treacâ arăulu cu cicioru câtâ Pind,că aco câtâ munti-i calea lor.
Ma tu Pind nu-s ved cupi di oi,ni căñi nu s-avd s-alatrâ,sucăchili nu au boaţi ş-pâdurea nvirinatâ uhteadzâ.
Dzuâ ş-noapti jalea acreaşti cama mari ş iu s-duc îľi ia cânina.
Vimtu suflâ şi nu-s avid căntic di fluiarâ.
Ma nu-i ţiva.Ţerlu iasti tut ma sirin ş-tu zâvoani da s-pârñiascâ primuveara.
Ş va da maľiu ! Ş-cârvăñli pi cali va chindureascâ.Ş-tu munti,pâdurli tâcuti,cu percea pân di padi va treamburâ.
Aco iu apili curâ,iu sălţâli sadarâ cârunâ,aco iu fearica-i veardi ş-soarâli tu-aumbrâ nu ardi,aco iu bana hiarbi ca izvur cu mari borâ,iu minuta iasti dulţi,iu tuti urdinâ şi căntâ,aco,tu Pind,va treacâ pi căľiuri,cu perlu pisti-anumiri dat,muşaţ ca anghiľi,picurarľi.
Armăñľi dit arniu,câtâ-n sus cupiili v-anganâ.
Alba primuvearâ va yinâ-mplinâ di muşuteţ samti,di djoc,di harauâ ş-di căntic di fluiarâ.
Ş di pisti tut va s-avdâ:Ghini vinişi mai cu harauâ,ghini vinişi,izvur di banâ nauâ !

vineri, 19 martie 2010

Paştili

Tu hoarâ bat câmbăñi şi toaca-aţea di her.Di oamiñi,nâ intreagâ funigami treaţi câtâ bisearicâ.
-Inyie Hristolu ! grescu și-Ľi alavdâ numa cu harauâ.
Picurari cu tâmbări,muľieri tu cârduşi,cilimeañi tu strañi nali,cu dzeani ca zugrupsiti,tutâ fâlcarea imnă cu lilici tru mănâ.
Oauli aroşi li string tu șamii.
La şopatlu dit cali chinduresc ninga nâ oarâ sâ-ș la măñli ș faţa.
Intrâ tu bisearicâ,sâ-ncľinâ,u fac câruţea,bași icoñľi,alvdâ Hristolu și-ľi căntâ Doxa Mari.
Aușľi mutresc pit firida analtâ câtâ Dumidză Ş-ul pârcâsesc :,,Adar-mi Doamne ninga nâ oarâ tinir,s-mi-alin pi hir di sirin tu pade-analtâ-Paradis-tu loclu ţi da banâ ș-ţi da moarti,aclo iu da soarli ma ninti,muntili Pind.Dă-nâ harea Doamne,s-nâ aprindem cândila dit suflit la ţâruhli di-ndzeanâ,ș-deapoia s-nă turăm aua,acasâ,și s-nâ anâlţăm,pi nâ boaţi di fluiarâ,cu harauâ,riniţ,la Tini.``
Paști hârios !
Înyie Hristolu !

Eara unoarâ…Şi eara casi an.Ş-totânâ era dumănica…Sărbătoari mari ! Auşľi şi pârinţâľi cănda dipunau dit cadurili dit analtu di cândilâ,dit icoani ş-dit soari.Albeaţa dit strañi nu-ş avea spuneari.Boia ali mumi,al papu,a tutâror cu cai n-adunam calea aveau nâ muşuteaţâ di anghiľi.Tuţ cu lilicii tu măñi trâdzeam câtâ bisearica dit hoarâ.Cilimeañľi tuţ,aveau strañili şi pâpuţăli nali ş-nâ bâgam oarâ te-as videm cai iasti ma undzit.De-ahătâ mutreari,de-ahătâ luñinâ alâsatâ pisti duñieaua,agârşeam di multi ori oauâli aroşi dit dgeapi,ş-di multi ori agârşeam s-lâ dăm ghineaţâ aţâlor cu cai n-adunam calea.Cu mintea noastrâ nâ minduiam că aistâ hiluţiri dit ţer ş-dit oamiñi nâ hini di la Dumidză,cai s-aflâ tu Pind,dinclo di niori,ş-că tuţ auşľi vinirâ de-aco,di la câlivili acâţati di poala Lui,te-as nâ da Vluvia Lui ca un sem di banâ nauâ.Tu dzua-ţea aduchiam cu suflitu că tuti gaileili ş-tuti chiderili s-tuchesc ca vărâ roauâ tu hir di sirin anchiuşurat pisti lumi.
Hoara armâneascâ di pi padea analtâ,pit chirolu di-nhisi,ñi ti aduc aminti,banâ armâneascâ,arău vincindal di nibânari,arâmăni nâ sâpani ţi pitreţ nicurmat tru fisi luñina scumpâ ş-trandafila.
Pi hiote-a chirolui s-avd nihadzli a pareilor di-auşi : INYIE HRISTOLU ! INYIE HRISTOLU !

sâmbătă, 16 ianuarie 2010

S-apreasi STEAUA,vidzum calea !
Eara ţi nu-ş eara…Tu Andreu,tu un câsâbă iu nu baneadzâ văr armăn.Pârñi cu nâ ghimbuzi iu zburarâ nviţaţ mucañi,pi mucâneaşti,cu tiñii s-cu diacrisi di noi armăñľi.Ghini că avdzăm ş-ndauâ zborâ armâneşti,căndu zbură Vanghea Mihanj- Steryu dit Machidunii,că dip chiruţ va armâneam ş-va minduiam că easti un nўis.Trâcu şi-aistâ ca nâ apâ.
Earam ninga tu nўis cănd Toma Enache nâ dusi tu un loc ţi-ľi spunea SINUR(FRONTIERA),te-as nâ poartâ,dzâţea năs di la aradâ tu vâroari.
S-ţi fu aoa nu-şi ari spuneari ! Eara ca tu eta căndu steaua maghilor cu luñina ľei lâ spusi calea câtâ pâhnia Hristolui.Bânam nâ nişani ca atumţea cănd s-aminta EL.
Pârñi LA STEAUA…Ŷiluţeau strañiļi albi pi ficiori ş-cârlibăñľi cănda ľi-anâlţau tu dzeanâ.
Cănd featilii,ca steali,s-frândzeu dinintea lor,sorľi ficiori,s-aprindeau di la iali,tu nâ musuteaţâ samtâ ţi anchiuşura pisti lumi.
Cum iľi mutream,tu suflitili-a noastri trimburau cândiļi di apâ ўii.
Nu chiari armânamea,dzâteam, ma ari-ahtări vişteri di steali.
Armănľi trâdzeau corlu tu sinur.Căntiţili armâneşti curau şopat.Samă mari ! Pi nâ punti dipunau străpâpănľi dit muntiľi Pind şi s-acâţau tu djoc cu gionľi ş-cu trandafilili tu padea di Arad.Dusi sinur,dusi dzuâ di azâ! Miletea armâneascâ triţea etili!
Vini oara ş-pâpanľi s-asţirarâ năpoi tu caduri.
Di-ndzeanâ mutreau froniñi ş-pirifañi,cum gionľi ficiori ş-piruşanili feati s-pirindau tu strañi chindisiti,adârati ti chirolu di azâ(la modâ),iľi lua heavra,ma-sfândicseau ti ţi poa-sadarâ un tinir durusit,dizainir, ti soia lui.
S-pârñi un izvur dit nâ fântănâ ahândoasâ.Nâ boaţi ti n-ardea pâ-n tu hicati s-pulbira luñiñľi-Ianula Gheorghe-ca ni peanâ di birbili.
Eara amânat,caduriľi s-adirarâ flituri s-pâpănľi,pi arpitili a lor,s-turarâ tu paradisea diu vinirâ.Trimbura luna pisti pâduri ş-pisti trandafea di la firid-al Stelu Enache.
Eara nâ noapti musatâ,suflitu arnit…Ţi eara s-bitisi…
Tu apiritâ zboarâli nu aveau ţi s-nâ spunâ… Nâdzeam agalea,câtâ loclu iu aveam traptâ,cu aţel ţi lu feaţi putut aist lucur ruspu.Tu arâhati achicâsim tuţ,că el iasti,fârtat ali soi armâneşti,alichit frati di suflitu-a nost.Va ti-avem tu birceaviţ căt va bînăm ADRIAN SIMON.S-nâ bânedz !
Haristo LA STEAUA !
Haristo a fumeľilor ţi deadirâ ahtări fidăñi !

sâmbătă, 2 ianuarie 2010

Ti Vanghea Steryu-Mihanji

LA MULŢÂĽI AÑI ,LA JUBILEU !

Treidzăţ și ţinţi,añi di añi-
Căt bana tutâ-
Ti alumtași
Ti soia vrutâ.

Şi nu-avem zboarâ sâ-ţ spunem-
Tu añľi ţi n-avinâ-
Tu-aistâ banâ ţi-u bânăm
Nâ ești ca nâ luñinâ !

Valea Oilor
                                        Motto:
                                                     Tu Valea Oilor s-mi tor,
                                                     Tu valea di luñinâ,
                                                     Sâ-ñi treacâ-a suflitului dor
                                                     Di oi,ș-di râdzâtinâ…

Munţâ ș-cali nâ disparti
Di nâ vali ţi-i diparti.
Altâ ca aistâ n-oari,
I nâ vali ţi nâ doari.

Că-sdusirâ laili oi,
Va  chirem ca eali-ș noi.

Picurari cu căñli-a lor
Înyiseadzâ cu mult dor
Valea,Valea Oilor,

Ţi-ľi ţânea iarâ di iarâ,
Te-as iasâ tu primuvearâ.

Di Yiu Yorghi ciupor-ciupor,
Su ľia calea munţâlor.

Valea Oilor ţi moari,
Ni ti căñi noari mâcari,
Vali moartâ,vali laii,
Dor di pap și dor di maii…
………………………………………
Valea Oilor mușatâ,
Noari oaie,noari ñiatâ,
Ş-inima ñi diñicatâ…